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1月7日 离别时会伤心，是因为有着前世的记忆吗？ 别人说，小孩子在不能记事以前，是有前世的记忆的。而假如3岁之后能记事，那3岁后就不记得前世的事，也不记得自己3岁以前的事了。现在也有一些科学家承认转世轮回的理论。至于这一点是否科学，我并不想讨论。我只是想起来有人说过：一个很小的小孩子，如果他想要一颗糖，而你说现在不能给他，要过一会儿才能给他，他就会很伤心地哭，仿佛永远也得不到那颗糖了一样。我觉得很奇怪，为什么会这样呢？是因为小孩子不懂事，不能理解“过一会儿”的意义，还是因为小孩子有着前世去世时的悲伤记忆，觉得如果不能马上得到自己想要的东西，很有可能以后就再也没有机会去得到了。或许人们在离别时那么伤心，只是因为习惯了这种思维方式吧。
今天看到小宇发表了一篇日志说想家，说她在飞机上哭了两天。我就想起自己读书时，经常在长途车上哭一整天。所以忍不住对小宇的日志发表了评论： “小宇，说到离别，说到想家，我已经经历了不知道多少次，有些经验可以供你参考，如果说得不对，见谅。 其实说起来容易，做起来难。这些道理小宇自己肯定也知道，但是谁又能在离别时做到不伤心呢，我自己也一样。理性和感性，永远都在打仗，无法分出胜负。会伤心，是因为前世思维定势的原因，还是因为感性暂时战胜了理性？我想，一个再理性的人，也会有感情用事的时候吧。 再想深一层，当自己知道跟自己离别的人还在世上生活的好好的，自己喜欢的生活方式以后还能再拥有的时候，自己都还是抑制不住内心的伤痛，那么如果某天自己面临的是跟别人生离死别，自己想要的生活方式永远都不会再有了，那又将是一种怎样的伤心，那时又如何承受得住？想起来真的很可怕。 人们都说离去的人是一种解脱，继续活着的人才会去伤心去痛苦。殊不知，离去的人，却把悲伤的记忆带到了下一世，如此往复，延续着人类在离别时会伤心的思维方式，同时也延续着人类重情重义的本性…… 9月9日 两首儿时的歌最近突然想起两首儿时的歌 第一首是贝多芬的《土拨鼠》 第二首是《泥娃娃》 从出生开始就爱哭的我 其实这是个历史遗留问题 6月26日 梦的影响力昨天早上起床前做了个美梦 我才发现原来梦对我的影响力是那么的大 一种美梦代表着某些将来可能实现的美好愿望 另一种美梦代表着跟我的实际生活相反的另一面 梦，真是一种奇妙的东西 6月10日 荣县大佛 大佛寺坐落在四川省荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。拂身通高36.67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。
1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁：“大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。”而邑人赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系 宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙字，唐代名开化寺，后称大佛禅寺。 宋代重修后规模很大，寺门抵今溪岸。明末清初寺庙 毁于兵火，清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建，因受地形限制，寺庙只能依山就势；缩退山门，以大佛为中心向左右两边展开，主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林；古刹错落有致。清末民初，寺内香火极为旺盛，邻近州县的善男信女，或上朝峨眉山，或下朝宝顶，必经荣县朝大佛。解放前后，年久失修，寺庙有所损毁。“文革“结束后，国家拨专款全面维修寺庙，广植树木。现在，全寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。寺庙的山门在山麓西北，门前一对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不客。重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚“。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌。尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。大佛崖的半山腰，有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士 孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音；故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”。 啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米，宽4.6米，深0.46米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。 2006年05月25日，荣县大佛石窟作为唐代文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。现已列为三A级旅游单位。 5月30日 快乐重伤今天听到一种说法 过去的三百天，好快 最近我把自己弄丢了，再也找不回以前的自己了 下个月中旬就要回到离开了三个月的上海了 5月13日 5·12地震之成都感受5月11号，我从自贡返回成都 突然，座椅开始轻微摇晃 我心里一惊，便知情况不妙 幸好我还是以自己想象不到的速度奔了出去 过了几分钟，晃动停止了，广场上的人群却不敢散去 我从广场走到院门口的座椅边坐下 大概下午4点过，sr从上班的地方回来跟我会合了 广场里人满为患，有铺席子的，有坐椅子的，有搭帐篷的…… 到晚上11点过，我和sr还是回家了，不过心里还是挺虚的 直到现在，我们已经感觉到了无数次的余震 4月14日 我回来了缪妙说我的space长草了，该修修了 去年的初夏，某晚，一个关键时刻 半年多以前的某天 半年多以来 一晃眼就到08年4月份了 好在我还相信前途是光明的，只不过道路有些曲折而已 10月1日 女足世界杯决赛时间：9月30号晚 现场气氛颇为火爆 虽然上半场完了后还是0:0 闭幕式上 to 彦彦：无巧不成书！ to Bonnie：你在异国也要加油幸福哦！ to Nike：没关系，迟到的祝福，我也照收不误。 to 飘落：谢谢！ to 阿超：你的主页人气也很旺啊！ 9月25日 中秋节＋生日快乐！祝全国人民中秋节快乐！^_^ 祝我自己生日快乐！：） to Bonnie:每完成一块拼图，都有成就感！ to 阿凯：不管伤痛的还是美好的，都会无可选择地成为记忆。 to 12姐姐：你是一个感性的人！ to Niki：把“今天”当成朋友，我会努力的！ to 阿超：你最近不太对劲，到底发生什么事情了？ to lewis：今年的确很巧，中秋和生日重合。 |
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